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董倩： 葉教授你好。
中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院 副校長 葉敬忠：
您好。
董倩：
我們知道現(xiàn)在留守兒童的監(jiān)護類型主要分為三種，一種叫隔代監(jiān)護，一種叫單親監(jiān)護，另外一種叫同輩監(jiān)護，您給我們說一下在這幾種非父母的監(jiān)護里面，哪種出現(xiàn)的問題最多？
中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院 副校長 葉敬忠
好，其實留守兒童的監(jiān)護應該分為四種類型，第一類叫隔代監(jiān)護，意思是父母外出務工由爺爺奶奶來監(jiān)護，第二類叫單親監(jiān)護，就是父親或者母親一個人留在家里來監(jiān)護兒童，第三種是親戚監(jiān)護，就是父母都外出了，就是爺爺奶奶也沒有精力沒有時間，或者沒有條件監(jiān)護這個兒童，這樣由親戚代為監(jiān)護，這種叫自我監(jiān)護，就是什么人都沒有，只有兒童自己留在家里。對于這四種監(jiān)護類型來說，當然自我監(jiān)護問題是最大的，但是自我監(jiān)護畢竟這個比例很小，在目前留守兒童當中隔代監(jiān)護比例是最大，應該說隔代監(jiān)護問題表現(xiàn)最為普遍，比單親監(jiān)護由父親或者母親留在家里監(jiān)管孩子的問題會更多一些，主要表現(xiàn)在三個方面：
第一在生活方面，祖輩爺爺奶奶照顧不如母親照顧孩子，在及時的吃飯、穿衣服，準時上學校提醒方面爺爺奶奶做的不如單親監(jiān)護做的更好一些，在學習方面，爺爺奶奶由于年齡大，或者知識水平的限制不可能給孩子學習上的指導，學習上的輔助或者鼓勵，最關(guān)鍵可能在心理問題上，因為爺爺奶奶跟孫輩代溝年齡相差還是比較大的，他們之間的相互交流互動是非常少，相互詢問苦惱或者心理事的比例是很少很少的，隔代監(jiān)護的爺爺奶奶會這么做，相反母親監(jiān)護，母親可能跟兒子的交流更多一些，由于交流少他們之間的距離感，生疏感距離就會越來越大，所以在隔代監(jiān)護不管在生活學習和情感方面應該說表現(xiàn)出來的問題應該說最大。
董倩：
葉教授還想問您一下，因為隨著我們國家第一代農(nóng)民工他們從農(nóng)村走出來到現(xiàn)在已經(jīng)幾十年過去了，可能里面已經(jīng)成長出一批人，跟第一代農(nóng)民工他們出去以后留下來留守兒童相比，現(xiàn)在的孩子跟以前發(fā)生了什么變化？
中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院 副校長 葉敬忠
這個問題第一個問題就是不管是什么時候外出的務工人員，留在家里的孩子都是留守兒童，留守兒童問題的性質(zhì)是因為父母不在家里，父母角色的缺位，不管是什么時代的留守兒童，性質(zhì)是一樣的，當然隨著時代的發(fā)展過去的第一代外出的務工人員留在家里的孩子，跟現(xiàn)在外出務工的農(nóng)民工朋友留在家里的孩子有一種區(qū)別，第一個過去很多都是父母當中一方外出，所以一般都會有一個父親或者母親在家監(jiān)護，所以單親監(jiān)護的比例比較高。但是現(xiàn)在很多都是年輕的夫婦共同外出，這樣話祖輩監(jiān)護比例就特別大，我們剛才說祖輩監(jiān)護問題很多，現(xiàn)在留守兒童的問題表現(xiàn)應該說比第一代農(nóng)民工外出留在家里的孩子問題更大一些，但是還有一個很重要的方面，就是第三方，第一代外出務工的農(nóng)民工留在家里的兒童現(xiàn)在一般都是十七八歲，十六七歲已經(jīng)剛剛離開學校，其實我覺得留守兒童表現(xiàn)出最大問題的時候，是他脫離了家庭、脫離了社區(qū)、脫離了學校以后，在這個時候沒有人關(guān)注到，其實從我們的研究，我們也發(fā)現(xiàn)很多案例，一旦離開學校，在學校有老師管著，在社區(qū)里、在家里有爺爺奶奶或者親戚管他，一旦離開了所有這些社區(qū)、學校的管理之后，他表現(xiàn)出我們追蹤的案例有的個別…
董倩：
對不起，打斷您一下葉教授，這個問題我們會稍候跟您連線，謝謝您。
剛才我們說到了父母在面對自己的孩子到底是監(jiān)護還是不監(jiān)護的時候，他們也很苦惱，到底是走還是留，到底是留下來陪孩子的現(xiàn)在，還是離開孩子給孩子一個未來，對他們來說這不是一個折中的選擇，只能是非此即彼，他們非常的無奈，這種無奈對他們來說已經(jīng)成為了一種常態(tài)。
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解說：
“商通四海財源廣，利發(fā)九州事業(yè)旺”，這是貼在王家門口的對聯(lián)，如今這些文字里所寄托的愿望都因一場意外的發(fā)生漸行漸遠。5月6號，悲劇發(fā)生后村里很多在外打工的學生家長都打回電話，詢問孩子的生活學習情況，但是真正因為這樣一起意外放棄外面的工作，打算回來的父母們卻很少。王家兄弟告訴記者，因為擔心孩子和老人的生活，兄弟倆也曾對要不要出去打工有過猶豫，但是思量半天兩兄弟決定還是得出去。
大兒子 王光軍：
如果你不出去也得擔，在家里也沒事情干，小孩子要讀書，什么吃穿都需要的啦，還有爸爸媽媽，像我老爸又是得了那個心肌梗塞，老媽常年就是哮喘，這都是要錢用的。
解說：
幾年前王久壽家里危房翻新總共花了大概3萬塊錢，這其中有兩萬是找親友借的，借債還錢也是兩兄弟要出去打工的原因之一。
大兒子 王光忠：
就是還債，蓋這個房子也是沒有多少錢，因為這十年打工也沒賺到錢。
解說：
當村里越來越多的年輕人涌入城市，近的到宜春，遠的到深圳，塘溪村也是漸漸成為一個被抽空的村落，古老的中國式家庭在這個偏僻的小山村里也已經(jīng)變的支離破碎。
村民 王竹生夫婦：
兩個兒子都出去了。
記者：
我看您家上頭還貼著一個結(jié)婚典禮。
村民 王竹生夫婦：
大兒子結(jié)的婚。
記者：
結(jié)完婚之后帶著媳婦就出去打工了？您老兩口在家里想不想他們？
村民 王竹生夫婦：
沒有辦法，要賺錢維持生活。
記者：
要賺錢吃飯是吧？平常和孩子怎么聯(lián)系？
村民 王竹生夫婦：
打電話。
記者：
一周打一次？還是多長時間打一次？
村民 王竹生夫婦：
沒有那么多錢，打一次要那么多錢，一個月打一次。
解說：
大紅的床墊，大紅的胸花，雖然已經(jīng)結(jié)婚半年，但王溪村66歲的王竹生老人家里大兒子和兒媳的房間還是結(jié)婚當天的樣子，每當想到孩子老兩口就會拿出孩子留在家里的照片。
記者：
這是誰？
村民 王竹生夫婦：
大兒子。
記者：
大兒子王福林，他是在哪兒？
村民 王竹生夫婦：
在寶安做廚師。
記者：
在寶安做廚師，這是留在家里的照片給您二老的還是說？
村民 王竹生夫婦：
在家里看看。
記者：
想兒子的時候就看看。
村民 王竹生夫婦：
小兒子就在這個里面。
解說：
3700多人的塘溪村2000多人的青年群體，一半以上涌入到城里打工，每天穿梭在各個村落里的長途汽車，把他們近的送到宜春，遠的送往深圳，而在王久壽老人家，王家兩兄弟告訴記者，5個孩子就這么走了，這是他們心理永遠的痛。但生活還得繼續(xù)，為了還在身邊的三個子女，也為了老人的身體考慮，過些時日兩兄弟還是要出去找活，不過這一次不能走遠了。
畫面提示：
5月9日、10日廣東汕頭：兩天時間三男童溺水身亡。
5月20日，山東濱州：三孩童徒河捕魚溺亡。
5月20日湖南長沙長沙縣 兩起意外 三名留守兒童溺水一人溺亡。
5月27日 湖北孝感：5名女孩溺水身亡。
董倩：
雖然現(xiàn)在有幾億的農(nóng)民工進城務工，但是我相信在他們的心里沒有人愿意去忍受這種骨肉分離背井離鄉(xiāng)，他們之所以到城市打工就是為了改變農(nóng)村、農(nóng)業(yè)帶給他們的貧窮，而城市現(xiàn)在還暫時沒有給他們一個安身立命的地方，接下來我們繼續(xù)連線葉教授。
葉教授其實我聽到溫鐵軍先生曾經(jīng)有這么一個觀點，要解決留守兒童問題最重要是等待三農(nóng)問題有了緩解，這個問題緩解了這個問題就自然就迎刃而解了，您的看法？
中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院 副校長 葉敬忠
我認為留守現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是社會整體以經(jīng)濟增長為主導這個目標，以城市偏向為導向的發(fā)展模式，以這種現(xiàn)代化和效利為名，目前對農(nóng)村的土地、人力、資金、教育等各方面資源進行了汲取。所以這個現(xiàn)象的徹底化解我認為從長遠來說有賴于城鄉(xiāng)協(xié)同、權(quán)利平等、和諧交融，以及以人的福祉為宗旨關(guān)懷這樣的發(fā)展模式，這樣的發(fā)展模式的強調(diào)是非常重要的。
董倩：
好，謝謝葉教授。
面對留守兒童的問題，我覺得我們不能再做事不管，我們一定整個社會要找到一個解決問題的辦法。
好，今天的節(jié)目就是這樣，感謝您的收看，再見。
(編輯:童言) 
