鄉(xiāng)村與音樂節(jié)，一“土”一“洋”，看上去似乎沒有多大關聯(lián)。可瓊中黎族苗族自治縣塹對村卻別出心裁，以百畝山蘭稻田為舞臺，接連舉辦了三場鄉(xiāng)村音樂節(jié)。本土音樂與稻浪相映成趣，不僅吸引了不少游客來訪，同時以直播的方式，讓更多人認識了塹對村，帶動了消費。何止音樂節(jié)，開展“眾籌認種”，吸引消費者參與山蘭稻種植；深挖鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)情，發(fā)展黎族特色民宿……近年來，塹對村的一系列“新玩法”，讓人們看到了鄉(xiāng)村發(fā)展的無限可能。
　　不得不感嘆，一個處在大山里的鄉(xiāng)村，竟然能玩出這么多花樣！就效果來看，諸多創(chuàng)新做法促進了消費，帶來了人氣，讓不少群眾在家門口就能掙錢。事實上，不止塹對村，我省不少鄉(xiāng)村大膽創(chuàng)新，有著獨特的“出圈”密碼。比如，每年豐收季節(jié)，稻浪金黃、遍野飄香之時，白沙黎族自治縣青松鄉(xiāng)別開生面的“啦奧門”慶豐收山蘭旅游文化節(jié)便拉開帷幕，人們遠道而來，提起鐮刀，背上竹簍，在體驗古法收割中，感受悠久的農(nóng)耕文化；再如，昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)依托獨特黎家風情，打造了很具辨識度的鄉(xiāng)村旅游主題IP——“黎花里”……在創(chuàng)新求變中，一個個鄉(xiāng)村脫穎而出。
　　從“賣農(nóng)產(chǎn)品”到“賣風景”，鄉(xiāng)村迎來了由內(nèi)而外的深層次變化。以往，村民面朝大地背朝天，辛辛苦苦還要“望天收”，新思路、新方式的引入，拓展了農(nóng)業(yè)的附加值，讓村民收入更加多元。換言之，以前，農(nóng)村值錢的、能賺錢的，只是辛苦耕耘得來的農(nóng)產(chǎn)品，現(xiàn)在，村頭的一磚一木、田間的秧苗稻浪，抑或看不見的鄉(xiāng)土風情，也都有了價值?！帮L景能生錢”，認識的轉(zhuǎn)變必然帶動行為的改變，人們對周圍的環(huán)境定會精心呵護，村容村貌自然也就煥然一新。守著好風景，也有好收入，也能走上致富路，這不正是“綠水青山就是金山銀山”理念的生動詮釋嗎？
　　常言道，勢隨時移，時移則俗易。歷經(jīng)歲月變遷，鄉(xiāng)村發(fā)展已不再局限于農(nóng)耕，但鄉(xiāng)土文化始終是鄉(xiāng)村發(fā)展的根本所在。其中蘊藏的鄉(xiāng)土風情、鄉(xiāng)村記憶非但不過時，反而因為人們生活、旅游方式的變化，顯得更為珍貴。而海南身處祖國南端，歷經(jīng)刀耕火種、鐵犁牛耕，形成了許多獨有的農(nóng)耕文化、民族風情。這些恰恰是鄉(xiāng)村振興中最為寶貴的財富。此外，自駕游的走熱、直播等新媒介的興起、電商平臺的進駐等，拉近了人們與鄉(xiāng)村的距離，為美麗鄉(xiāng)村“出圈”提供了便利。擺脫以往單一營收模式，迎合市場需求，充分挖掘鄉(xiāng)村資源，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的必然選擇。
　　不過，不管是辦音樂節(jié)，還是做文化節(jié)，都不是簡單的“開門迎客”，必須因地制宜、因勢利導?，F(xiàn)實中，有的地方也在創(chuàng)新求變，但做起來卻是問題叢生，比如，有的地方注重“形式”不求“內(nèi)容”，對農(nóng)房外立面過度“涂脂抹粉”，對溪流、池塘等過度硬化；有的地方搞大拆大建，一哄而上，出現(xiàn)不少同質(zhì)化現(xiàn)象；有的地方管理混亂、經(jīng)營粗放，游客體驗不佳……究其原因，多是盲目跟風，對自身特色、定位認識不清。換言之，讓鄉(xiāng)村脫穎而出，必須找準定位、突出特色，把自然風貌、鄉(xiāng)土風情與大眾旅游需求結合起來，努力打造具有地域特色的品牌形象。
　　在鄉(xiāng)村振興大背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展迎來廣闊前景。變換思路、大膽創(chuàng)新，將歷史與現(xiàn)實結合，將農(nóng)耕與旅游相融，找準鄉(xiāng)村流量密碼，因地制宜解鎖新方式、新模式，定能打開鄉(xiāng)村發(fā)展新空間，讓更多美麗鄉(xiāng)村脫穎而出。