一部科幻小說能走出讀者的小圈子，成為輿論關注的公共話題，并非一件容易的事情。劉慈欣《三體》系列小說卻輕松做到了這點。多家媒體援引了雨果獎官方網(wǎng)站公布的消息，在其2017年最佳小說提名名單，劉慈欣的《三體Ⅲ：死神永生》位列6部候選小說之一。

　　2015年，劉慈欣所創(chuàng)作的科幻小說《三體》獲得第73屆雨果獎最佳長篇小說獎，這是亞洲人首次獲得雨果獎。2016年，郝景芳憑借《北京折疊》摘得中短篇小說獎。如果劉慈欣在2017年再度折桂，將是中國作家連續(xù)三年獲得這一獎項。

　　知名科幻作家韓松曾言：“理解中國科幻，成了中國現(xiàn)代化的一把鑰匙。”只有在現(xiàn)代性投射的角度上理解《三體》，才能超出一般文本內(nèi)部的視野去思考它的價值，也更能理解它和時代與文學周邊的奇特關聯(lián)。

　　《三體》孕誕于一個全球化與民族主義相互搏擊的時代，西方與中國在文化、政治、經(jīng)濟上的紛爭與融合空前激烈。劉慈欣并沒有繞開當下社會對作家的“時代之邀”，“正面強攻”的敘事姿態(tài)令大量的象征與寓言筆法充溢于《三體》中。比如，在《三體》的敘事中，“自我”與“他者”的矛盾與帶有對抗性的二元結(jié)構(gòu)貫穿了全書。他筆下呈現(xiàn)出了中國的民族性與現(xiàn)代性沖突的語境，這種沖突的張力時常表現(xiàn)為時間與空間的沖突。在《三體》的敘事中，每當敘事主體面對更加強大的敵人的威脅時，首當其沖的便是對時間的焦慮感。這種走向發(fā)達科技與文明世界的急迫感并非敘事主體自然生發(fā)的，而是被“他者”硬生生植入的，但卻在本體內(nèi)生成了對未來的想象。

　　值得慶幸的是，劉慈欣始終給敘事主體以“中華形象”，無論是早期的葉文潔、羅輯，還是后期的關一帆、程心，這些主要人物都是中國人，其“中華形象”不只在于他們的中文名字，更重要的在于其性格特質(zhì)皆帶有中華文化的影子。

　　在這頗為有趣的構(gòu)思中，我們似乎可以嗅到劉慈欣創(chuàng)作時的一種情結(jié)：對中國歷史與民族主體性的強烈認同感。在這樣一種對本土立場的強調(diào)上，我們才看到了與西方國家科幻小說不同的風貌。也正因此，《三體》系列小說吸引著來自國內(nèi)外讀者的目光，也征服了歐美科幻圈的評委，讓它能成為當代中國科幻文學的經(jīng)典作品。

　　《三體》打破了嚴肅文學與通俗文學界限，《三體》中呈現(xiàn)的“中華形象”和宏大視野，讓它走出了純文學的局限空間，其中蘊藏的哲理和思想被不少學者、媒體人乃至創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家熱捧。