新華社拉薩５月２２日電?

　　新華社記者 邊巴次仁、張宸、春拉

　?。叮禋q的次丹旺姆老人一如往常的早起，喝過酥油茶吃過糌粑，來到拉薩布達(dá)拉宮后面的龍王潭公園晨練。此時(shí)，園內(nèi)已聚集了跳鍋莊舞、打太極拳、練劍的人群。而布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)路上，更是有絡(luò)繹不絕的信徒。

　　老人出生那年，西藏和平解放。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議，宣告西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀。

　　新西藏，從這一刻啟程。

　　從此，西藏這片離天“最近”的土地發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人民生活得到大幅改善，民族團(tuán)結(jié)不斷鞏固。

　　如今，次丹旺姆老人的兩個(gè)兒女都已成為國(guó)家公務(wù)員，孫子孫女正在上學(xué)，經(jīng)商的小女婿則在政策優(yōu)勢(shì)和自己的努力下，給他們一家創(chuàng)造了豐厚的財(cái)富。

　　而在舊西藏，這樣的狀況無法出現(xiàn)在一個(gè)普通農(nóng)戶人家的身上。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)助理扎洛認(rèn)為，和平解放前，西藏的大量財(cái)富集中在了少數(shù)貴族、僧侶及農(nóng)奴主手中，普通群眾的交通、用水、醫(yī)療等保障無從談起，尤其在農(nóng)牧區(qū)。

　　“和平解放后，尤其是近年來，隨著中央投入的不斷加大，西藏改革發(fā)展紅利惠及到全體農(nóng)牧民群眾，群眾生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化?！彼f。

　　數(shù)據(jù)顯示，２０１５年，西藏城鎮(zhèn)居民人均可支配收入２５４５７元、農(nóng)牧民人均可支配收入達(dá)８２４４元，增長(zhǎng)速度均位居全國(guó)前列。

　　和平解放后，西藏歷經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，不僅建立起全新的社會(huì)制度，而且實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。（　　人身的解放，制度的變革，帶來了人民群眾生活的根本變化。扎洛在西藏很清楚地看到，現(xiàn)金收入在農(nóng)牧民收入中占的比例很大。財(cái)政部門的“惠民補(bǔ)貼明白卡”中有８０多項(xiàng)現(xiàn)金補(bǔ)貼和政策福利，一些邊境地區(qū)的政策性補(bǔ)貼高達(dá)人均數(shù)千元。

　　“這種補(bǔ)貼的常態(tài)化、全覆蓋意味著西藏惠及農(nóng)牧民群眾的福利體系建設(shè)已經(jīng)較為完備，覆蓋到了群眾生活的各個(gè)方面，說明了西藏和平解放以來的社會(huì)發(fā)展成就惠及了全體農(nóng)牧民?！彼f。

　　過去百姓出行的主要交通工具——馬，如今在農(nóng)牧區(qū)逐漸被汽車所替代。扎洛說，２０１５年在西藏昌都市卡若區(qū)隨機(jī)抽樣的４個(gè)村子里，５０％以上的家庭都用上了家用轎車。

　　公開數(shù)據(jù)顯示，２０１５年僅那曲地區(qū)汽車保有量就達(dá)到６萬輛，昌都市３萬輛，拉薩、日喀則、林芝等地農(nóng)牧民和居民擁有家庭汽車的比例則更高。

　　扎洛細(xì)數(shù)西藏百姓生活的變化：醫(yī)療條件的改善，大大降低了孕產(chǎn)婦、嬰幼兒死亡率；農(nóng)牧民安居工程的實(shí)施，改善了群眾的居住條件和衛(wèi)生環(huán)境；通電通水讓家用電器成為農(nóng)牧區(qū)家庭新的必備家具。

　　過去６０多年里，西藏走完了人類社會(huì)需要幾百年甚至上千年才能走完的歷程，書寫了人類歷史上壯麗的篇章。一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好，人民生活幸福安康，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人面前。

　　“生活水平的提高，讓我有更多的精力來關(guān)心自己，投入更多的金錢讓自己變得更美?！贝蔚ね防先说男∨畠鹤扛逻@樣說。

　　對(duì)此，西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員倉(cāng)決卓瑪深有體會(huì)。作為一名婦女問題研究專家，倉(cāng)決卓瑪說，西藏經(jīng)歷和平解放和民族改革后，建立起一整套保護(hù)婦女權(quán)益和促進(jìn)男女平等的政策法律。

　　她認(rèn)為，西藏婦女的政治和法律地位、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、政治參與狀況、平等權(quán)利保障狀況等的變遷，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出西藏社會(huì)的發(fā)展和文明的巨大進(jìn)步。

　　西藏女企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、拉薩市城關(guān)區(qū)地毯廠廠長(zhǎng)次仁卓嘎，出生于拉薩市一個(gè)普通家庭。１９７５年，高中畢業(yè)的她成為一名藏毯編織技術(shù)工人。前兩年，她被中央宣傳部、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合授予　“全國(guó)最美女性”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　“如果不是遇上了好時(shí)代，我作為一名女性是沒機(jī)會(huì)上學(xué)的。讀書讓我有能力走上工作崗位，將理論知識(shí)實(shí)踐到藏毯技藝當(dāng)中，不斷創(chuàng)新，讓這門古老技藝充滿活力。”次仁卓嘎說。

　　官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，西藏婦女總?cè)丝跒椋保担常玻比f人，占全自治區(qū)人口的４９．１％；西藏自治區(qū)十屆人大女代表、十屆政協(xié)女委員分別占總數(shù)的２３．２％、２１．２％，西藏自治區(qū)女性公務(wù)員占公務(wù)員總數(shù)的３３．８％。

　　次仁卓嘎說：“西藏女性接受各類教育、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)越來越多，將來會(huì)有更多的婦女同胞走上黨政、科研、醫(yī)學(xué)、教育等各個(gè)崗位，我們有理由相信西藏的女同胞們未來的天地將無限寬廣?！?/p>

　　倉(cāng)決卓瑪認(rèn)為，如今的西藏女性享有平等的政治權(quán)利，平等的文化教育權(quán)利，平等的勞動(dòng)權(quán)利，平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，平等的人身權(quán)利，平等的婚姻家庭權(quán)利等，女性已經(jīng)成為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

　　“６５年來，西藏的變化是方方面面的，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善的成績(jī)，更重要的是社會(huì)治理越來越趨于現(xiàn)代化，法治在社會(huì)管理中的重要性逐漸凸顯。”西藏社科院當(dāng)代研究所副所長(zhǎng)邊巴拉姆說。

　　西藏是邊疆民族地區(qū)，社會(huì)治理有其復(fù)雜性和特殊性?！敖?jīng)過數(shù)十年的耕耘，西藏的法制體系基本健全，政府管理部門及群眾的法治意識(shí)都顯著增強(qiáng)?！边叞屠氛f。

　　如今，西藏在民生領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域、環(huán)保領(lǐng)域，都逐步建起了系統(tǒng)化的法律體系。邊巴拉姆尤其認(rèn)為，西藏依法管理宗教事務(wù)，確保了信教群眾的宗教信仰自由，也保證了正常宗教活動(dòng)的有序開展。

　　“現(xiàn)在正值薩嘎達(dá)瓦宗教活動(dòng)期間，拉薩到處都是轉(zhuǎn)經(jīng)人群，政府依法保障了各項(xiàng)宗教活動(dòng)有序開展?！彼f。

　　邊巴拉姆認(rèn)為，目前西藏社會(huì)的發(fā)展路徑與中央提出的依法治國(guó)高度契合，未來西藏的建設(shè)發(fā)展將一直朝著法治化、現(xiàn)代化的路徑發(fā)展。

　　新生的西藏，走過了６５年崢嶸滄桑的歲月。面對(duì)未來，在全面建成小康社會(huì)的新的歷史征程上，西藏各族人民必將以更加昂揚(yáng)的精神面貌，創(chuàng)造更加輝煌的明天。

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