講座現(xiàn)場(chǎng)。

　　海口網(wǎng)1月13日消息（記者林明洋）自大型國(guó)學(xué)系列公益講座“三進(jìn)”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，在海口市引起熱烈反響。來(lái)自海南省國(guó)學(xué)教育協(xié)會(huì)、海南大學(xué)、海南師范大學(xué)的國(guó)學(xué)專(zhuān)家進(jìn)學(xué)校、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)社區(qū)，得到廣大師生、家庭以及市民的廣泛認(rèn)可，為提升海南國(guó)際旅游島文化軟實(shí)力做出了貢獻(xiàn)。

　　為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展最迫切的實(shí)利需求，大學(xué)不斷向職業(yè)化和市場(chǎng)化方向遷轉(zhuǎn)，高等教育幾近變成職業(yè)教育，在某種意義上，大學(xué)的品質(zhì)已名存實(shí)亡。不獨(dú)中國(guó)如此，發(fā)達(dá)歐美國(guó)家亦然。西方近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)近十年來(lái)，關(guān)注教育的有識(shí)之士都覺(jué)察到了這一讓大學(xué)毀滅的趨勢(shì)，并積極采取補(bǔ)救措施：在大學(xué)中建立以“通識(shí)教育”為主體的人文教育計(jì)劃，以扭轉(zhuǎn)、補(bǔ)救現(xiàn)代大學(xué)實(shí)利化所導(dǎo)致的品質(zhì)空虛。具體做法即，從以往只注重“專(zhuān)業(yè)教育”轉(zhuǎn)向“以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展”模式，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生研讀中西古傳經(jīng)典，為學(xué)子們贏獲反省現(xiàn)代生活的古典目光與思想資源。那么，這種古典的“教養(yǎng)教育”對(duì)身處高考?jí)毫ο碌闹袑W(xué)生又意味著什么呢？日前，大型國(guó)學(xué)系列公益講座“三進(jìn)”活動(dòng)特邀海南大學(xué)社科中心賈冬陽(yáng)博士走進(jìn)海師附中、?？谝恢?。賈老師從中學(xué)生普遍感興趣的兩個(gè)話(huà)題切入，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的閱讀示范，讓同學(xué)們真切感受到經(jīng)典的魅力，同時(shí)明白了古傳經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)實(shí)在在的關(guān)系。

　　講座現(xiàn)場(chǎng)。

　　自我教養(yǎng)與文明抱負(fù)

　　1月7日、9日，賈冬陽(yáng)博士分別為?？谝恢懈咧胁亢秃煾街小俺醺咧幸惑w化實(shí)驗(yàn)班”的同學(xué)們做了題為“為學(xué)與交友——《論語(yǔ)·學(xué)而》要義發(fā)微”的講座。

　　賈冬陽(yáng)首先從“童子雕琢”和“中華文明的現(xiàn)代性處境”一小一大兩個(gè)角度切入，讓同學(xué)們意識(shí)到，自覺(jué)研讀古傳經(jīng)典，絕非發(fā)好古之幽情，而是既關(guān)乎一個(gè)人的自我教養(yǎng)，又關(guān)乎民族文化的傳承與未來(lái)。賈老師強(qiáng)調(diào)，在文化生命剛剛發(fā)端時(shí)，要“學(xué)慎始習(xí)”、志存高遠(yuǎn)，不要把人生目標(biāo)僅僅設(shè)定在高級(jí)白領(lǐng)或現(xiàn)實(shí)利益上。那么，什么樣的經(jīng)典能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己的習(xí)性并心存文明抱負(fù)呢？

　　賈冬陽(yáng)舉例解釋道，一本書(shū)好與不好，關(guān)鍵看這本書(shū)值得讀幾遍。有些書(shū)，翻了兩頁(yè)就想賣(mài)廢紙；還有一些書(shū)，第一遍讀感覺(jué)還可以，但放下以后，就再也不想拿起來(lái)。也就是說(shuō)，有些書(shū)不耐讀。而比如《論語(yǔ)》這樣的書(shū)，常翻常新，猶如一條無(wú)岸無(wú)底的河流，游一輩子都可以。正如北宋大思想家程頤晚年時(shí)候說(shuō)，他十七八歲的時(shí)候《論語(yǔ)》的文意就都清楚了，但晚年讀來(lái)仍覺(jué)意味深長(zhǎng)。“意味深長(zhǎng)這四個(gè)字，可謂是知味之言。”賈冬陽(yáng)說(shuō)，這樣一個(gè)大思想家，到了晚年還能不斷從《論語(yǔ)》中得到滋養(yǎng)，可見(jiàn)這樣的書(shū)豐富性是無(wú)窮盡的。

　　因此，賈冬陽(yáng)也建議，青少年學(xué)子要雕琢自己的性情，應(yīng)該從高貴的經(jīng)典作品入手，并學(xué)會(huì)清理自己的思想資源，要知道有的書(shū)是根、有的書(shū)是干、有的書(shū)則是枝葉，有的則是雜草和蛀蟲(chóng)，把你的腦子都蛀空了?！爸挥袕母拘缘摹㈤_(kāi)端性的經(jīng)典入手，才能獲得伸展的能力，然后再擴(kuò)展到其他種種風(fēng)格的枝葉。如果只讀那些未經(jīng)歲月淘洗的流行作品而沒(méi)碰過(guò)根基性的經(jīng)典，那我們的學(xué)習(xí)與閱讀必然是無(wú)根的。而我們的生命里只有有了像《論語(yǔ)》這樣一些經(jīng)典的書(shū)，才不會(huì)像無(wú)根的浮萍隨波逐流。所以說(shuō)，用經(jīng)典來(lái)立根，讀久了，我們的生命和頭腦才會(huì)越來(lái)越豐富?！?/p>

　　講座現(xiàn)場(chǎng)。

　　《論語(yǔ)》中的為學(xué)與交友

　　在充分激起了同學(xué)們的興趣后，賈冬陽(yáng)從中學(xué)生普遍感興趣的兩個(gè)話(huà)題切入，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的閱讀示范，讓同學(xué)們真切感受到經(jīng)典的魅力，同時(shí)明白了古傳經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)實(shí)在在的關(guān)系。

　　“為什么‘學(xué)而’章被放在《論語(yǔ)》首章？”賈冬陽(yáng)表示，因?yàn)椤皩W(xué)而”這一章告訴了我們“修身”的根本方法，人成長(zhǎng)的根本方法?！翱鬃釉谥v到‘修身’的時(shí)候，講的是非常樸素的，一個(gè)人要想成長(zhǎng)，最重要的就是兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是‘為學(xué)’，第二個(gè)方面是‘交友’。這兩個(gè)方面都非常重要，缺一不可?！?/p>

　　那么，“為學(xué)”究竟是要學(xué)什么呢？賈冬陽(yáng)解釋道，“學(xué)”即是不斷的效法先覺(jué)者，不斷的打開(kāi)自己生命和心靈的視窗，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思就是慢慢把我們所不熟悉不瞭解道理，融入到我們的生命中來(lái)。而這也告誡我們，在學(xué)習(xí)德性的知識(shí)和人生道理的時(shí)候，要把自己的生命投入進(jìn)去，尤其是讀我們民族自己的傳世經(jīng)典的時(shí)候，一定要帶著體溫去閱讀和感受。同時(shí)，僅僅‘為學(xué)’，一個(gè)人悶頭學(xué)習(xí)，也不可，容易孤陋而寡聞。尤其在一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代，一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代。你要是沒(méi)有一些真正的好朋友的話(huà)，很容易墮落。當(dāng)然，這話(huà)的意思不是說(shuō)讀書(shū)必須跟朋友一塊讀，而是說(shuō)不能“獨(dú)學(xué)而無(wú)友”。沒(méi)有朋友之間的切磋砥礪，很容易就改變?nèi)松姆较?。而真正的朋友在一起，就能相互扶持走得越?lái)越遠(yuǎn)。因此，大家在學(xué)生時(shí)代，一定要自覺(jué)的結(jié)成“友愛(ài)的共同體”，所以，在這個(gè)意義上，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！?/p>

　　聽(tīng)了賈冬陽(yáng)博士的講座，現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生和老師都覺(jué)得受益匪淺。海師附中“初高中一體化實(shí)驗(yàn)班”的負(fù)責(zé)人房娟博士表示，賈冬陽(yáng)博士的講座不僅是在傳授“知識(shí)”，更是在示范一種“讀書(shū)方法”，一種如何閱讀那些偉大的心靈所寫(xiě)下的偉大經(jīng)典的方法。而這正是很多學(xué)生甚至學(xué)校都很欠缺的，這樣高水平的講座對(duì)于學(xué)生來(lái)講非常有意義。

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