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　　原標(biāo)題：《渡海帖》的背后故事

　　蘇軾：人生華章在海南

　　蘇軾塑像。（資料圖片）

　　2000年，法國(guó)《世界報(bào)》組織評(píng)選1001年—2000年間的“千年英雄”，全世界一共評(píng)出12位，蘇軾是惟一入選的中國(guó)人?？梢哉f(shuō)，蘇軾不僅僅屬于中國(guó)，他早已經(jīng)走出國(guó)門，成為世界級(jí)文化偶像。蘇軾“歷典八州，身行萬(wàn)里半天下”，但是絕美華章大多體現(xiàn)在貶謫時(shí)期。《渡海帖》就是蘇軾被貶海南儋州時(shí)的代表性書法作品。

　　渡海前成就佳制

　　元符三年（1100年）五月，被貶儋州的蘇軾接到量移廉州（今廣西合浦）安置的詔命。這讓他非常開心。盡管他曾經(jīng)通過(guò)“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”“我本儋耳人，寄生西蜀州”等詩(shī)句表達(dá)了自己對(duì)海南的情感，但內(nèi)心還是不希望將自己這把老骨頭扔在“海外”。和儋州朋友簡(jiǎn)單告別之后，蘇軾就踏上歸程。六月十日前后，蘇軾到達(dá)澄邁，打算從老城通潮驛登舟過(guò)海。

　　澄邁有蘇軾在海南結(jié)識(shí)的朋友趙夢(mèng)得。趙夢(mèng)得是海南島西部的儋州人，常年寓居于澄邁，經(jīng)常往返內(nèi)地與海島之間經(jīng)商，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)渥。趙夢(mèng)得因給貶謫海南的蘇軾很多幫助，被清代蘇學(xué)專家王文誥稱為“海上義士”。趙夢(mèng)得得知蘇軾即將從澄邁渡海，但是自己尚在廣西不能及時(shí)返回，便讓兒子前往拜訪致意。蘇軾在感慨之余，給趙夢(mèng)得寫了字條表示感謝：“軾將渡海，宿澄邁，承令子見訪，知從者未歸。又云，恐已到桂府。若果爾，庶幾得于?？迪嘤?；不爾，則未知后會(huì)之期也。區(qū)區(qū)無(wú)他禱，惟晚景宜倍萬(wàn)自愛(ài)耳。匆匆留此紙令子處，更下重封，不罪不罪。軾頓首，夢(mèng)得秘校閣下。六月十三日?！碧K軾在字條中說(shuō)：“我將要渡海北歸，今晚在澄邁留宿。非常感謝您讓兒子來(lái)看我。得知您北上還沒(méi)有回來(lái)，或許此刻已經(jīng)到達(dá)桂州（今廣西桂林）了。如果真是這樣，說(shuō)不定我們可以在?？担ń駨V東雷州）相遇。如果不行，就不知道什么時(shí)候能再會(huì)了。其他沒(méi)什么說(shuō)的，惟一期盼您，到晚年了要多多愛(ài)護(hù)自己……”字條文字雖簡(jiǎn)短，卻情真意切，讓人心生感動(dòng)。這張字條是蘇軾在海南最后的墨寶，因?yàn)槠渲杏小岸珊！倍郑虼吮蝗藗兎Q為《渡海帖》，是蘇軾書法的代表性作品。

　　蘇軾作為中國(guó)古代“全能型”文人，其代表作往往創(chuàng)作于環(huán)境比較惡劣的貶謫之所。比如，因“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾于元豐二年（1079年）年底被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。在謫居黃州的幾年時(shí)間里，蘇軾不光參透了人生，在文藝創(chuàng)作上也達(dá)到了前所未有的高峰，創(chuàng)作了《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》以及《念奴嬌·赤壁懷古》等傳誦千古的名篇佳作。在書法方面，他創(chuàng)作了《寒食帖》（又稱為《黃州寒食詩(shī)帖》或《黃州寒食帖》），有“天下第三行書”之美譽(yù)。

　　同樣，謫居海南三年是蘇軾創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期。蘇軾共有“和陶詩(shī)”124首，其中大部分完成于海南。蘇軾在海南時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作后來(lái)被人整理為《海外集》?！抖珊Ｌ穭t是蘇軾書法作品中的精品。難怪蘇軾晚年自況：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”有真情實(shí)感的投入，方能成就名篇佳制！

　　蘇軾《渡海帖》真跡現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

　　《渡海帖》之筆與墨

　　《渡海帖》原本只是蘇軾留給朋友的一張字條，無(wú)意之中卻成為傳世書法佳作，這自然體現(xiàn)了蘇軾深厚的書法功底。“工欲善其事，必先利其器。”對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，筆墨紙硯作為文房四寶，是書寫的重要工具?！昂民R配好鞍”，上乘的書寫工具對(duì)成就書法名作有著重要的意義。宋朝時(shí)期，文房四寶的著名品牌分別為湖筆（浙江湖州）、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣）、宣紙（現(xiàn)安徽涇縣。涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）、端硯（端州，現(xiàn)廣東肇慶）和歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。

　　蘇軾的《渡海帖》創(chuàng)作于經(jīng)濟(jì)文化條件大大落后于中原地區(qū)的海南，他當(dāng)時(shí)使用了什么樣的筆墨紙硯呢？

　　毛筆是古代人重要的書寫工具。宋代的制筆工藝，一改魏晉以前舊風(fēng)，毛筆趨向于軟熟、虛鋒、散毫。蘇軾自己曾說(shuō)：“本朝宣州諸葛氏筆，擅天下久矣?？v其間不甚佳者，終有家法，如北苑茶、內(nèi)庫(kù)酒、教坊樂(lè)?！敝T葛筆因出自南唐制筆高手諸葛氏而得名，它也得到蘇軾的特別偏好與推崇，將其與北苑茶、內(nèi)庫(kù)酒、教坊樂(lè)相提并論。在《書孫叔靜諸葛筆》中，蘇軾如是說(shuō)：“久在海外，舊所赍筆皆腐敗，至用雞毛筆……今日忽于孫叔靜處用諸葛筆，驚嘆此筆乃爾蘊(yùn)藉耶！”從中可見他使用諸葛筆并不頻繁。而“久在海外”的他，所攜帶的毛筆因?yàn)闅夂驖駸釋?dǎo)致腐壞，只能使用“雞毛筆”進(jìn)行書寫。但是“雞毛筆”毛質(zhì)粗硬，書寫效果并不好，因“拒手獰劣”，蘇軾只能自嘲為“如魏元忠所謂騎窮相驢腳搖鐙者”。《渡海帖》用墨較為肥厚，聚鋒不明顯，大概就是使用“雞毛筆”書寫的緣故。

　　宋朝時(shí)期，因?yàn)樘烊荒ㄊ﹪?yán)重匱乏，人工制墨已經(jīng)比較常見，其中最有名的當(dāng)為“廷珪墨”（南唐李廷珪所制）。對(duì)于當(dāng)時(shí)物資匱乏的海南來(lái)說(shuō)，莫說(shuō)廷珪墨，就是一般的墨都是緊缺之物。沒(méi)辦法，蘇軾只好自己動(dòng)手用油煙制墨。據(jù)蘇軾《記海南作墨》一文記載，在元符二年（1099年）臘月二十三，他在家燃燒松明制墨，幾乎釀成火災(zāi)將房屋燒毀。蘇軾對(duì)自己的制墨水平相當(dāng)自負(fù)，甚至認(rèn)為和廷珪墨不相上下。當(dāng)時(shí)金華的制墨工匠潘衡甚至漂洋過(guò)海到儋州向蘇軾學(xué)習(xí)制作油煙墨之法。

　　端硯也是蘇軾的心愛(ài)之物。四川眉州（蘇軾家鄉(xiāng)）“三蘇祠”收藏有一方端硯，背后有一段題記：“元符三年，東坡移廉州，過(guò)瓊，端溪硯贈(zèng)余為別。余得之，不勝寶愛(ài)之至，而歲月遷流，追維先生言論，巡不可即，因志之以示不忘云。崇寧元年十月十九日，瓊州姜君弼謹(jǐn)識(shí)。”從這段話可以看出，蘇軾在離開海南之前，將一方端硯送給姜唐佐?？梢酝茢?，這方端硯應(yīng)當(dāng)是蘇軾在海南日常所用之物，臨別留給弟子以作紀(jì)念。

　　還需要說(shuō)明的是，《渡海帖》原本是蘇軾留給趙夢(mèng)得的字條，并非專門創(chuàng)作的書法作品，因此用紙不可能太講究，極有可能是非常普通的一般書寫用紙。因此，我們可以大膽推測(cè)，《渡海帖》是蘇軾用“雞毛筆”、自制油煙墨、端硯以及一般書寫用紙無(wú)意中成就的書法名作。

　　輾轉(zhuǎn)流離今藏臺(tái)北

　　蘇軾在北宋時(shí)期就是書法名家，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“四大家”，他在世時(shí)就已經(jīng)有人開始收藏他的書法作品。但是因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，蘇軾留存至今的書法作品僅有幾十幅，《渡海帖》就是其中一幅。

　　《渡海帖》原本只是朋友往來(lái)的一般書信，肯定是無(wú)意于書的，但越是不經(jīng)意越能體察人的性情，越能彰顯蘇軾的書法風(fēng)格，正如他自己所說(shuō)的“書初無(wú)意于佳，乃佳耳”?！抖珊Ｌ犯?8.6厘米、長(zhǎng)40.2厘米，只比現(xiàn)在的A4紙略大。這幅以行書寫成的書法名作，在千年文化史上經(jīng)歷了怎樣的輾轉(zhuǎn)流離呢？

　　北宋時(shí)期，新舊黨爭(zhēng)劇烈，失意者往往受到嚴(yán)厲打擊。率性的蘇軾并沒(méi)有選擇站隊(duì)，只是憑著自己的判斷行事，他既批評(píng)過(guò)王安石為代表的新黨操之過(guò)急，也批評(píng)過(guò)舊黨對(duì)新黨的迫害過(guò)于嚴(yán)苛，是一個(gè)新舊黨均不討好的人物。因此，這極有可能導(dǎo)致蘇軾的書法作品散入民間。《渡海帖》在明代由著名收藏家、鑒賞家項(xiàng)元汴收藏，又被書法家陳繼儒摹寫收入《晚香堂蘇帖》。清初時(shí)，《渡海帖》流入書畫家笪重光之手，后入藏清內(nèi)府，并著錄于《石渠寶笈續(xù)編》（乾隆時(shí)成書）。20世紀(jì)30年代，《渡海帖》被收錄于日本《中國(guó)書道全集》，后又由臺(tái)北故宮博物院選入《故宮法書》?！吨袊?guó)書法鑒賞大辭典》《渡海帖》真跡現(xiàn)為臺(tái)北故宮博物院收藏，納入“宋四家小品”之中。

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