海口市瓊山區(qū)府城達(dá)士巷清末海南文化大家王國(guó)憲故居里的王承烈畫像。王國(guó)憲是王承烈的曾孫。
清末海南文化大家王國(guó)憲在《瓊臺(tái)耆舊詩(shī)集·序言》中說：“瓊臺(tái)風(fēng)雅，開自南宋，其專集之傳，亦始于南宋。至明而人才輩出，名臣名儒先后相望，有‘海濱鄒魯’之稱?！庇忻饕淮?，瓊?cè)酥鲗＜S，多達(dá)百數(shù)家，可謂盛極一時(shí)。故論及海南文化，后人大多“厚明而薄清”。
薪火相傳，清代詩(shī)作也不少，大多“手抄傳本私藏于家，無一出而問世，則其品學(xué)之高，無好名心，已可想見也”。王承烈就是如此。王國(guó)憲說，曾祖父“家居課徒，主講瓊臺(tái)，才俊之士多出其門”，其“聯(lián)吟唱和，流風(fēng)遺韻猶有存”。
以詩(shī)論著
王承烈，字昭甫，號(hào)揚(yáng)齋，生于乾隆二十九年（1764年），嘉慶六年（1801年）中舉，赴京應(yīng)試未第，遂“以氣節(jié)文章課士，與諸生論學(xué)”。《瓊山縣志》稱他“自少聰雋，博學(xué)能文”，時(shí)人譽(yù)之為“海外清才”。王承烈是詩(shī)人也是教育家，“鄉(xiāng)（試）、會(huì)（試）所舉之士，咸出其門”。
王承烈存詩(shī)近二百首，他的《讀大學(xué)衍義補(bǔ)有懷丘文莊公五古百韻》贊“巍巍丘文莊，清淑鐘兩儀。風(fēng)氣開奇甸，祭酒為人師。大哉斯補(bǔ)作，元?dú)夂瘟芾臁薄Ｊ份d，巡道王錦來瓊調(diào)考諸生，觀察民風(fēng)民情，讀上述百韻詩(shī)贊嘆不已，選取王承烈為第一名。
丘濬是明代經(jīng)濟(jì)史上點(diǎn)數(shù)“價(jià)值第一論”的第一人。明史《名臣錄》稱“國(guó)朝大臣，律己之嚴(yán)，理學(xué)之博，著述之富，無出其右者。”王承烈《讀大學(xué)衍義補(bǔ)有懷丘文莊公五古百韻》盛贊丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》是“煌煌大手筆”，對(duì)丘濬“以治國(guó)平天下之要”為綱，“十傳闡奧旨，一理補(bǔ)無涯。綱領(lǐng)宏樹立，條目細(xì)分厘。齊治均平理，身心意物知”萬(wàn)分敬佩，驚嘆丘濬“采輯皆經(jīng)義，下筆翰藻摛”，認(rèn)為“宋元以后者，非公究誰(shuí)其”。
王承烈以五言古詩(shī)百韻歌詠丘濬的煌煌巨著，坦言“清高仰遺像，傾慕瞻講帷。聞?wù)Z如見人，何必恨生遲”，確是肺腑之言。同時(shí)，王承烈對(duì)《大學(xué)衍義補(bǔ)》論朝廷之政，任官之道，固本之道，理財(cái)之道，禮樂之道等也是了然于胸，洞悉無余，然后提綱挈領(lǐng)，深入淺出，娓娓道來，賦以詩(shī)韻。自言“能遵遺訓(xùn)行，神動(dòng)自天隨”，足見其學(xué)養(yǎng)深厚。
學(xué)問淹貫，博涉經(jīng)史，除《讀大學(xué)衍義補(bǔ)有懷丘文莊公五古百韻》外，王承烈還作《讀史》五古四首，以經(jīng)史入詩(shī)，以詩(shī)史教學(xué)。其《及門詢古詩(shī)源流，聊成韻語(yǔ)答之》五言律詩(shī)十六首，洋洋數(shù)百言，縱論西周春秋漢魏六朝三唐兩宋諸家詩(shī)史，可謂詩(shī)中通鑒。
這首以韻語(yǔ)回答門生詢問古詩(shī)源流的詩(shī)作開頭從“三百遺篇在，歌吟本性情。當(dāng)時(shí)偶遣興，后世豈留名”，到“覃溪能補(bǔ)續(xù)，竹垞品精詳。津逮源流別，師資一瓣香”結(jié)尾，全詩(shī)共64句，從《詩(shī)經(jīng)》到乾隆間詩(shī)人覃溪，鑒古論今，分析精當(dāng)，讀來酣暢淋漓。
古人重視詩(shī)教，故有“不學(xué)詩(shī)，無以言”之說?？鬃诱f過：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！痹?shī)可以激發(fā)情感，可以認(rèn)識(shí)社會(huì)，可以結(jié)交朋友、互相感化，可以諷刺社會(huì)。近一點(diǎn)說，可以侍奉父母，遠(yuǎn)一點(diǎn)兒說，可以輔佐君王。
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