????南京棲霞區(qū)計(jì)生局稱，曾向當(dāng)?shù)貛姿咝＝ㄗh在校園內(nèi)安裝安全套售賣機(jī)，但遭到拒絕。校方認(rèn)為校園內(nèi)設(shè)安全套售賣機(jī)會(huì)給學(xué)生性暗示，有可能縱容學(xué)生的性行為。有專家稱，高校不肯讓安全套售賣機(jī)進(jìn)校園，很大程度上是害怕由此帶來的輿論壓力。（《現(xiàn)代快報(bào)》9月27日）
????在有關(guān)性的問題上，我們見慣不怪的總是“凜然、威嚴(yán)、視如蛇蝎”之類的態(tài)度和情緒，南京多所高校對安全套售賣機(jī)進(jìn)校園的拒斥，就屬于這種長期形成的心理慣性。但這種習(xí)慣性抗拒，往往讓不少本屬合理的事情變得尷尬。比如，前不久由北京試驗(yàn)教學(xué)的中小學(xué)性教育圖冊，即被不少家長視為洪水猛獸，認(rèn)為該書圖文太直接從而無比擔(dān)心。
????由于在性這個(gè)問題上長期缺乏正確、有效的對待和引導(dǎo)，再加上以性為恥的傳統(tǒng)觀念，我們在生活中經(jīng)常遭遇一些道德潔癖論，就好比南京多所高校拒絕安全套售賣機(jī)進(jìn)校園的理由是“會(huì)有性暗示”。在校方看來，仿佛學(xué)生們都是處于性饑渴的阿Ｑ，只要見到白皙的皮膚就會(huì)聯(lián)想到上床。
????實(shí)際上，在大學(xué)期間結(jié)婚都已被認(rèn)可的當(dāng)下，高校應(yīng)該正視大學(xué)生的性教育。面對大學(xué)校園的現(xiàn)狀，南京醫(yī)科大學(xué)性教育教師韓群穎就明確表示，你不讓正規(guī)合格的產(chǎn)品進(jìn)來，不把正確的方法告訴學(xué)生，孩子們就有可能受到不合格產(chǎn)品的傷害，遇到意外情況就會(huì)“亂了方寸”。
????安全套售賣機(jī)進(jìn)大學(xué)校園，其符號意義或許大于實(shí)際用途，但至少代表了一種態(tài)度，即學(xué)校能大方看待已成年學(xué)生的性行為。如果能真正坦然接受安全套售賣機(jī)出現(xiàn)在大學(xué)校園，則意味著我們的大學(xué)校園能在對待性的問題上有所突破，能進(jìn)行“道德祛魅”，解除長期受其禁錮的視性為齷齪之事的思想枷鎖。
????在我國，從1999年清華大學(xué)擺出第一臺(tái)安全套售賣機(jī)開始，安全套售賣機(jī)進(jìn)高校就一直處于爭議中。在不少高校，售賣機(jī)遭到極力反對，大都是因?yàn)閾?dān)心安全套售賣機(jī)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生性行為的放縱。但在這種小心提防的背后，卻是大學(xué)生性行為在一些高校的開放程度的有增無減，且因?yàn)橐恍┐髮W(xué)生沒有掌握正確的避孕知識(shí)而導(dǎo)致意外。
????當(dāng)然，安全套售賣機(jī)進(jìn)入校園，并不意味著大學(xué)生在性方面存在的問題都能迎刃而解。只是，冠以道德之名的排斥或驅(qū)逐，在現(xiàn)實(shí)面前已換不來“圣潔”的贊譽(yù)，相反，只會(huì)被譏諷為“迂腐”。學(xué)校用沾染了道德潔癖的態(tài)度為安全套售賣機(jī)下定義，無異于“誅心之論”，同時(shí)也是在用想象中的道德壓力來抗拒本屬正常的事物。
????安全套售賣機(jī)理應(yīng)是大學(xué)校園一系列性教育鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也可以說是學(xué)生進(jìn)行安全性行為的一個(gè)保護(hù)終端，在性教育始終躲閃或不夠完善的前提下，這種安全保護(hù)不乏為有益補(bǔ)充。也因此，高校不妨坦然以對。（張英）
(編輯:童言) 
