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　　近年來(lái)，所謂“屌絲文化”似已成形，且影響日益蔓延。這一文化類(lèi)型得以被界定，是因?yàn)榇_實(shí)出現(xiàn)了具有一定相應(yīng)文化特征的群體?！皩沤z”一詞，是群體的自嘲，用來(lái)形容無(wú)背景、無(wú)錢(qián)、無(wú)房、無(wú)車(chē)的生活處境及與之相應(yīng)的生活方式。這種文化，貼著自嘲的標(biāo)簽，帶著無(wú)奈，帶著戲謔，帶著對(duì)社會(huì)分配不公的不滿(mǎn)，也混合著對(duì)權(quán)力至上主義、拜金主義和極端消費(fèi)主義的抵抗和崇拜。

　　有人將“屌絲文化”與傳統(tǒng)文化、精英文化簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)，或?qū)⑺韧凇懊翊庵髁x”；這種認(rèn)識(shí)是有問(wèn)題的。實(shí)際上，自嘲為“屌絲”的人很大一部分是在校大學(xué)生及受過(guò)大學(xué)教育的年輕人，由于生活處境不佳，看不到光明前景而給自己貼上了“屌絲”標(biāo)簽。大學(xué)是傳統(tǒng)文化、精英文化的

　　“重鎮(zhèn)”、“堡壘”。這些年輕人，本身即是傳統(tǒng)文化、精英文化的傳承者，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己淪為“屌絲”時(shí)，便參與了“屌絲文化”的創(chuàng)造。這種文化中摻雜了無(wú)厘頭文化的部分特質(zhì)。

　　遺憾的是，“屌絲文化”對(duì)人的自我矮化，并未能對(duì)拜金主義、權(quán)力至上主義和極端消費(fèi)主義產(chǎn)生明顯的改良作用，反而對(duì)傳統(tǒng)文化、精英文化和大學(xué)教育產(chǎn)生屌絲化壓力。大學(xué)擴(kuò)招吸納了大量年輕人，他們?cè)谛@內(nèi)接受傳統(tǒng)文化和精英文化教育，但是，當(dāng)他們看到許多大學(xué)教師的年收入甚至不及企業(yè)高管的月薪時(shí)，當(dāng)他們意識(shí)到所學(xué)的不能為他們未來(lái)創(chuàng)造明顯價(jià)值時(shí)，當(dāng)他們感覺(jué)到“教養(yǎng)”在社會(huì)上似成“無(wú)用”而不被尊重時(shí)，“屌絲文化”便贏(yíng)得他們的共鳴，這也正是傳統(tǒng)文化、精英文化和大學(xué)教育屌絲化之時(shí)。

　　盡管民粹主義有多種涵義，但一般來(lái)說(shuō)，都強(qiáng)調(diào)平民與精英的對(duì)立。因此，“屌絲文化”的政治、文化立場(chǎng)實(shí)際上是復(fù)雜、多元的，包含了民粹主義的成分，但不等同于民粹主義。國(guó)家若想傳統(tǒng)文化、真正的精英文化得以傳承，給大學(xué)更多財(cái)政方面的支持是必需的，但更重要的是在全社會(huì)創(chuàng)造尊重知識(shí)的氛圍，要為傳承了傳統(tǒng)文化、精英文化的年輕人創(chuàng)造平等的就業(yè)機(jī)會(huì)、晉升機(jī)會(huì)以及更為公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，要給人希望，給人公平發(fā)展的尊嚴(yán)。▲(作者是中國(guó)傳媒大學(xué)輿情研究所副所長(zhǎng)，著有《大宋王朝：沉重的黃袍》)