????????編者按：12月7日至8日，由國務(wù)院新聞辦公室主辦，中國外文局、上海社科院承辦，中國夢國際研討會(huì)在上海舉行。來自中國、美國、英國、法國、德國、俄羅斯、印度、日本等20多個(gè)國家的近百名專家學(xué)者，圍繞“中國夢的世界對話”這一主題開展深入研討。這里摘編了部分與會(huì)嘉賓的精彩發(fā)言及接受采訪時(shí)的講述，以饗讀者。

????????中國夢正在具體實(shí)踐

????????李侃如

????????談到中國夢，除了個(gè)人夢想之外，總會(huì)有成為富強(qiáng)國家、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢想。國家在中國夢中扮演了一個(gè)更大的角色。十八屆三中全會(huì)決議中有一系列舉措，把抽象的中國夢概念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐。比如要縮小城鄉(xiāng)差別，加強(qiáng)對個(gè)人產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，改變發(fā)展模式，加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)服務(wù)能力建設(shè)，減少政府對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行政干涉等。

????????中國是歷史上唯一同時(shí)進(jìn)行著世界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化和市場化的國家，全球化、非國有行業(yè)的增長和信息革命等巨大變化也同步發(fā)生。此外，社會(huì)的快節(jié)奏和多層次變化，也導(dǎo)致人們的社會(huì)道德觀和價(jià)值觀有差異。

????????中國的政治體系很有能力，成功應(yīng)對了很多重大挑戰(zhàn)。但實(shí)現(xiàn)中國夢的道路，絕非一帆風(fēng)順。中國必須應(yīng)對人口結(jié)構(gòu)的逆轉(zhuǎn)，而資源短缺會(huì)讓中國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)夢想時(shí)會(huì)面臨困難。

????????十八屆三中全會(huì)給中國描繪了一個(gè)大致的發(fā)展方向。新的中國領(lǐng)導(dǎo)人闡明了他們對中國夢的理解，以及實(shí)現(xiàn)中國夢的主要?jiǎng)恿?。我認(rèn)為，中國未來治理所面臨的任務(wù)非常復(fù)雜，沒有辦法進(jìn)行精確預(yù)測。因?yàn)樵诓煌I(lǐng)域的改革取得成功之后，這些成功本身就會(huì)改變環(huán)境，而發(fā)展環(huán)境又會(huì)改變體系。這是一個(gè)雙向的作用力。隨著中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展，它們將會(huì)為中國的政治體系創(chuàng)造出新的必須要應(yīng)對的現(xiàn)實(shí)。

????????作為一個(gè)來自外國的觀察員，我覺得關(guān)注中國發(fā)展是一件非常有意義的事情。

????????（作者為美國布魯金斯學(xué)會(huì)桑頓中國研究中心資深研究員）

????????令人振奮的發(fā)展藍(lán)圖

????????羅伯特·勞倫斯·庫恩

????????國家層面的中國夢，即“中華民族的偉大復(fù)興”可從以下七個(gè)角度來理解——強(qiáng)大的中國：經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、軍事；穩(wěn)定的中國：無動(dòng)亂、社會(huì)信心足；富裕的中國：人民生活殷實(shí)；和諧的中國：社會(huì)各階層、各民族和睦；文明的中國：公平正義、文化豐富、道德高尚；美麗的中國：環(huán)境美好、低污染、現(xiàn)代化城市、美麗的自然風(fēng)光；創(chuàng)新的中國：科學(xué)領(lǐng)先、藝術(shù)輝煌、創(chuàng)新型產(chǎn)品。

????????個(gè)人層面的中國夢，以個(gè)人幸福為重心，打破集體大于個(gè)人的傳統(tǒng)觀念，可解析為兩個(gè)方面：物質(zhì)幸福和精神幸福。物質(zhì)幸福包括生活的各種必需品豐富，并確保人人有所依，涵蓋教育、醫(yī)療、退休、食品安全、住房和公共安全等各個(gè)方面。精神幸?？梢越忉尀椤胺e極心理學(xué)”，與中國夢不謀而合。

????????歷史層面的中國夢，也關(guān)注兩個(gè)方面：中國幾千年文明的深厚底蘊(yùn)，既有源遠(yuǎn)流長的文化和意義深遠(yuǎn)的歷史成就，又有遠(yuǎn)大抱負(fù)和深切期望；既經(jīng)受過波折與苦難，又迎來了挑戰(zhàn)與成功。

????????十八屆三中全會(huì)為中國描繪了一幅變革性的藍(lán)圖，為中國夢的實(shí)現(xiàn)指明了道路。如習(xí)近平所說：“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端”。他還強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。這是當(dāng)代中國人所聽到的改革最強(qiáng)音，也是中國追求高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量改革成果的公開承諾。

????????一系列改革計(jì)劃令人振奮，每一項(xiàng)改革本身都有著舉足輕重的意義。十八屆三中全會(huì)描繪了中國的發(fā)展藍(lán)圖，勾勒了新一代中國領(lǐng)導(dǎo)人眼中的成功。

????????（作者為庫恩基金會(huì)主席）

????????相同的愿望 不同的路徑

????????瑪麗亞·克里斯蒂娜·羅薩斯

????????中國夢與墨西哥夢之間有著共同的愿望，但實(shí)現(xiàn)路徑不同。

????????共同的愿望是指在國家發(fā)展中解決收入分配不公、區(qū)域發(fā)展不平衡、老齡化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與能源需求越來越多的問題。不同的路徑則是指從解決這些問題的措施與手段看，中國夢致力于長期發(fā)展戰(zhàn)略，但墨西哥政府則往往局限于中短期戰(zhàn)略，容易受到政府換屆的影響與變化。墨西哥夢應(yīng)從中國夢中汲取經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)更多地關(guān)注墨西哥的長期發(fā)展戰(zhàn)略。

????????隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷完善，中國開始關(guān)注一些改革與發(fā)展前期所未能解決的問題：一是經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)收入差距迅速拉開，導(dǎo)致收入分配狀況惡化；二是公共服務(wù)還存在著地區(qū)和城鄉(xiāng)差異，教育和技能培訓(xùn)的不平等尚比較突出。實(shí)現(xiàn)中國夢應(yīng)特別關(guān)注中國國內(nèi)的收入分配和公共服務(wù)問題，致力于縮小收入差距和推行公共服務(wù)均等化。

????????墨西哥在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也面臨著諸多有待解決的難題。墨西哥在最近的2013—2018年國家發(fā)展計(jì)劃中，提出了本屆政府關(guān)注的五大重點(diǎn)領(lǐng)域：和平與安全；強(qiáng)調(diào)水、食物、醫(yī)療資源獲取的無歧視；高質(zhì)量的教育和人力資源發(fā)展；經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域資本的自由流動(dòng)，以及參與國際事務(wù)。這五個(gè)方面同中國夢有著異曲同工之處。

????????墨西哥應(yīng)從中國夢中汲取成功經(jīng)驗(yàn)，放眼未來，推出相對穩(wěn)定的長期發(fā)展戰(zhàn)略和國家發(fā)展計(jì)劃。

????????（作者為墨西哥國立自治大學(xué)國際關(guān)系研究中心教授）

????????在多樣化世界中實(shí)現(xiàn)

????????古斯塔夫·格拉茨

????????我們認(rèn)識(shí)到中國夢有三個(gè)部分組成，三個(gè)部分相互聯(lián)系：第一，中國希望建立繁榮富足的社會(huì)。第二，更強(qiáng)盛的中國要建設(shè)自己的發(fā)展道路，同時(shí)要加強(qiáng)與其他國家的合作。第三，中國夢是一個(gè)和平發(fā)展的夢想，同時(shí)也希望能夠建立和諧的世界秩序，尊重各國的特性，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

????????實(shí)現(xiàn)中國夢想已經(jīng)在十八屆三中全會(huì)的決議中得到了非常明確的表述。改革開放政策使得中國經(jīng)濟(jì)成為世界上最成功的經(jīng)濟(jì)體之一。隨著不斷融入世界經(jīng)濟(jì)和融入國際社會(huì)，中國逐步成為國際系統(tǒng)的參與者。中國需要世界，世界也需要中國，中國要不斷地成長，不斷地繁榮，取決于地區(qū)和世界環(huán)境的穩(wěn)定。

????????從文化的角度，從歷史、經(jīng)濟(jì)、政治系統(tǒng)以及發(fā)展水平來說，中國是一個(gè)很不同的國家，這在制度價(jià)值觀方面對西方的霸權(quán)形成了挑戰(zhàn)。中國不會(huì)接受西方的制度或者說美國夢想，也并不夢想取代現(xiàn)有的國際治理制度或者美國。中國夢是建立各國平等互信的世界秩序，實(shí)現(xiàn)共同安全，保持文化多元，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同繁榮的雙贏合作。中國目前更多關(guān)注的是國內(nèi)的和諧發(fā)展，然后逐步地在世界范圍內(nèi)推行其哲學(xué)概念，這是非常實(shí)際的做法。

????????（作者為比利時(shí)當(dāng)代中國研究所所長）

????????中國夢并不局限于中國

????????馬丁·雅克

????????今天的中國已從強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長和減少貧困、一門心思搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，變成有能力擁有自己的夢想。

????????按照規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，中國夢將得以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家的繁榮將體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。中國夢還強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性。中國夢的實(shí)現(xiàn)有賴于眾多個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)我們已經(jīng)可以從中國年輕人對未來積極樂觀的態(tài)度上感受得到。正如十八屆三中全會(huì)所闡述的那樣，每一個(gè)中國人都將經(jīng)歷歷史性的重大改變，他們將更加與世界接軌、更加全球化、更加自信、心胸更加開闊、更具環(huán)保意識(shí)。

????????“中華民族的偉大復(fù)興”，在全球化時(shí)代，可以被看做是一個(gè)關(guān)乎國際社會(huì)的現(xiàn)象，它的實(shí)現(xiàn)將改變中國與整個(gè)世界的關(guān)系，這是中國夢中最大膽而不可分割的重要一部分。

????????思考中國夢需要這樣的思維：當(dāng)世界不再由世界15%人口所構(gòu)成的西方主導(dǎo)和代表，而是被世界85%人口的發(fā)展中國家取代，中國將成為其中最重要的代表。中國作為“文明國家”，難以融入傳統(tǒng)歐洲的民族國家規(guī)范。在一個(gè)中國作為“文明國家”并占據(jù)主導(dǎo)地位的后西方世界里，中國成為催化劑，可能出現(xiàn)更具多樣性的國家發(fā)展形式。

????????中國夢的提出會(huì)鼓勵(lì)中國人去重新發(fā)掘國家歷史和國家未來的關(guān)系。中國對未來、對自己在未來世界格局中的位置越來越自信。主要原因有兩點(diǎn)：首先，經(jīng)濟(jì)成功賦予了整個(gè)國家和領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)烈的自我認(rèn)同和自我信任感，也對改變的重要性和意義產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。第二，全球范圍內(nèi)的轉(zhuǎn)型。世界的中心正在從只有少數(shù)人口的發(fā)達(dá)國家開始向多數(shù)人口居住的發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。而中國在決定時(shí)代趨勢的過程中起到了戰(zhàn)略性的關(guān)鍵作用，成為發(fā)展中國家轉(zhuǎn)型的引擎和楷模。

????????因此，中國夢并不局限于中國。

????????（作者為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心客座研究員）

????????戰(zhàn)略性愿景完全可以實(shí)現(xiàn)

????????穆罕默德·賈拉爾

????????中國夢有四個(gè)主要組成部分：強(qiáng)大中國（所有領(lǐng)域）；文明中國（平等和公正）；和諧中國（社會(huì)各階層和睦相處及和諧世界）；美麗中國（健康環(huán)境和低污染）。

????????中國既有其優(yōu)勢，也有弱點(diǎn)。中國的優(yōu)勢包括，數(shù)量龐大的人口，是負(fù)擔(dān)也是最大資產(chǎn)；土地幅員遼闊、氣候多樣，蘊(yùn)藏著豐富的自然資源；能有效地動(dòng)員人們的積極性和能動(dòng)性、應(yīng)付任何挑戰(zhàn)、達(dá)成任何目標(biāo)的政治體制；奉行中庸謙和，獨(dú)一無二的文明典范和文化軟實(shí)力，盡管中國從未試圖對外散播或宣揚(yáng)本國的價(jià)值體系；軍事“硬實(shí)力”；以和平共處為基礎(chǔ)的外交政策。中國的弱點(diǎn)，包括貪污腐敗、環(huán)境污染、不同群體間經(jīng)濟(jì)差距拉大等等。

????????通過對比，我們對中國夢滿懷信心，復(fù)興本國的文化和文明、建設(shè)強(qiáng)大國家、使人民達(dá)到小康水平和享受健全的社會(huì)福利并非遙不可及?？梢哉f，中國夢是對未來的戰(zhàn)略性愿景，是完全可以實(shí)現(xiàn)的大國夢想。

????????（作者為埃及外交關(guān)系委員會(huì)委員）

????????中國夢也是國際夢

????????賈甘納特·潘達(dá)

????????目前中國夢在整個(gè)中國的政策實(shí)踐當(dāng)中，充分體現(xiàn)了其國際互利合作趨向。比如說中國的崛起，中國的和平發(fā)展等，都包含了要跟其他國家共贏的含義。中國夢是人民夢、國家夢，也是一個(gè)國際夢。有一些人聽到習(xí)近平主席對中國夢概念作出的闡述后，認(rèn)為它是中國國家和國際話語的核心。在國際夢的意義層面，不僅僅是要在追求中國夢中關(guān)注國家利益，毫無疑問也會(huì)關(guān)注其他國家的利益，將為改善世界做出更大貢獻(xiàn)。中國處理外交關(guān)系的方式和在國際爭端上的立場不僅會(huì)決定中國夢的未來，也會(huì)決定中國崛起的進(jìn)程以及世界對其崛起的接受程度。

????????（作者為印度國防分析研究所研究員）

????????中國夢世界和諧夢

????????帕特里西亞·羅德里格斯·奧爾凱梅耶爾

????????中國夢融入了古代學(xué)者的觀點(diǎn)：要實(shí)現(xiàn)中華民族建立和諧穩(wěn)定社會(huì)的愿望，首先要獲得國內(nèi)的政治能力，還要對構(gòu)建和諧世界施加積極的影響，這一點(diǎn)比獲得經(jīng)濟(jì)或軍事實(shí)力等目標(biāo)更加重要。中國夢植根于追求個(gè)人幸福和集體幸福的理念中。

????????世界需要一種新的國際關(guān)系范式，而不是西方式的，通過有組織的少數(shù)派（非政府組織）精心安排的政治活動(dòng)，將所謂的“美國價(jià)值觀”強(qiáng)加于擁有不同歷史道路、文化和追求的國家。這種新的范式必須建立在道德、智慧、合作和互信的基礎(chǔ)上，而且隨著全球化的發(fā)展，國際環(huán)境與互動(dòng)也可能隨之改變。這一新的范式已在中國過去35年的經(jīng)濟(jì)與制度改革過程及外交實(shí)踐中得到了成功驗(yàn)證。中國領(lǐng)導(dǎo)人隨機(jī)應(yīng)變、樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度，甚至在必要時(shí)改造性地利用西方的建議和制度的做法，是獨(dú)一無二、令人欽佩的中國式發(fā)展道路取得成功的根本原因。西方應(yīng)該拿出實(shí)用主義思想方法來理解中國道路、中國夢。

????????（作者為哥斯達(dá)黎加大學(xué)政治學(xué)教授）

????????有夢想的民族才有希望

????????王偉光

????????有夢想的民族才是有希望的民族。習(xí)近平同志今年3月在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民?！?/p>

????????中國夢是和平發(fā)展之夢。近代以來，中國人民飽受外國侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的苦難，深知和平的寶貴。實(shí)現(xiàn)了民族復(fù)興的中國，也必將是維護(hù)世界和平發(fā)展的一支重要戰(zhàn)略力量。事實(shí)上，中國的現(xiàn)代化建設(shè)，使得占世界人口近1/5的國家走上了富強(qiáng)民主文明和諧之路，這本身就是對世界文明的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。中國夢是推動(dòng)人類進(jìn)步之夢。實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程，也是中國更好肩負(fù)起推動(dòng)人類進(jìn)步責(zé)任的過程。1956年，毛澤東同志在《紀(jì)念孫中山先生》一文中指出，“再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊且粋€(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)?！泵珴蓶|同志對歷史大勢的敏銳洞察力令人驚嘆不已。改革開放30多年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，我國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大，也為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊空間，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)重要引擎。

????????（作者為中國社會(huì)科學(xué)院院長）

????????富強(qiáng)國家之夢逐漸清晰

????????優(yōu)素福·瓦南迪

????????中國曾經(jīng)作為人類文明的中心達(dá)數(shù)百年之久，而且一直秉持著防御性、內(nèi)向型的戰(zhàn)略。

????????歷史上，中國一直滿足于作為東亞地區(qū)的大國，西方殖民主義者通過發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭強(qiáng)行打開了中國的通商大門。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國眾多領(lǐng)土數(shù)次遭到列強(qiáng)侵犯或者臨時(shí)占領(lǐng)。也正是在這種岌岌可危的情況下，中國人民開始了反抗列強(qiáng)的艱苦斗爭。1949年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國誕生。新中國成立伊始，中國政府就以收復(fù)被列強(qiáng)占領(lǐng)的中國領(lǐng)土和主權(quán)為己任。在建設(shè)國家的過程中，中國遭遇了重重困難和挑戰(zhàn)。1978年，中國踏上改革開放的新征程。此后經(jīng)過長達(dá)35年的國家建設(shè)，特別是隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國成為一個(gè)富強(qiáng)國家的夢想變得越來越具體，也越來越清晰。

????????在國家主席和總書記習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民正期待著將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國夢有明確的目標(biāo)，十八屆三中全會(huì)確定的改革方案則為夢想變成現(xiàn)實(shí)指明了方向。

????????中國清楚自己面臨的挑戰(zhàn)，也清楚改革措施會(huì)引起內(nèi)部和外部的反應(yīng)。必須說服國際社會(huì)，世界需要中國的崛起。因此中國應(yīng)當(dāng)致力于為本國和其他國家，特別是周邊鄰國創(chuàng)造一個(gè)共同利益圈。這種共同利益圈，需要東盟國家和中國的共同努力，也需要東盟和其他合作伙伴的積極參與。這也是周邊國家對中國夢實(shí)現(xiàn)的貢獻(xiàn)。世界可以在中國夢的實(shí)現(xiàn)中獲益。

????????（作者為印度尼西亞戰(zhàn)略與國際問題研究中心基金會(huì)副主席）

????????世界人民同享中國夢

????????譚 中

????????中國兩千余年來都是超級(jí)大國，但不是從一個(gè)強(qiáng)大的中心向外擴(kuò)張、征服外國領(lǐng)土而形成的，而是一個(gè)內(nèi)向的、重文輕武的國家。中華文明從不逞強(qiáng)，從不好戰(zhàn)，主張“和為貴”。

????????中國夢要和世界人民同享。13億人的中國夢里，都會(huì)有“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名”的內(nèi)容。中國要和美國建立“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關(guān)系；要和鄰國興衰相伴、安危與共、同舟共濟(jì)；要和全世界共同繁榮昌盛。

????????中國夢要把中國與地球上所有國家團(tuán)結(jié)成“大同世界”，這樣的中國夢，最終會(huì)成為世界夢。

????????（作者為美國芝加哥大學(xué)教授）

????????阿拉伯夢應(yīng)汲取中國經(jīng)驗(yàn)

????????默罕默德·塞利姆

????????當(dāng)一個(gè)國家處于轉(zhuǎn)型期，國家目標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是國家的夢想，在中國就表現(xiàn)為由國家級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)的中國夢，即中華民族的偉大復(fù)興。中國夢是一個(gè)明確的發(fā)展目標(biāo)。

????????國家夢想一般高于現(xiàn)實(shí)，而僅靠現(xiàn)有政策又不太可能實(shí)現(xiàn)。因此，需要有一些新的政策來調(diào)動(dòng)一些新的資源和手段實(shí)現(xiàn)國家夢想。比如可以通過國家領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)的國家夢想，可以通過一些個(gè)人或者集團(tuán)助推夢想實(shí)現(xiàn)，也可以通過思想家來推動(dòng)國家夢想的提出，從而對國家領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生影響。同時(shí)，國家夢想還應(yīng)當(dāng)和公眾和全體國民的利益結(jié)合起來，而不是被個(gè)人利益捆綁。

????????中國夢實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，特別是經(jīng)濟(jì)的開放性。

????????中國夢理念對于阿拉伯世界也具有深遠(yuǎn)的啟發(fā)意義，而且已經(jīng)或正在對阿拉伯國家產(chǎn)生影響，促使阿拉伯夢以不同的實(shí)現(xiàn)方式產(chǎn)生，其核心要義是自由、公正以及尊嚴(yán)。實(shí)際上，自2008年起就有一批來自不同國家的阿拉伯思想家共同編織的阿拉伯夢，同中國夢有著某種程度的相似性。為此，阿拉伯國家應(yīng)從中國夢中汲取經(jīng)驗(yàn)，以重塑和重構(gòu)國家正義。

????????可以肯定的是，如果中國與阿拉伯世界加強(qiáng)合作，將有利于中東局勢的穩(wěn)定，從而為中國夢與阿拉伯夢的共同實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利的和平環(huán)境。

????????（作者為科威特大學(xué)政治學(xué)教授）

????????與世界互動(dòng)的新維度

????????羅曼諾夫

????????中國夢對于中國的物質(zhì)繁榮、精神繁榮，與對世界的物質(zhì)繁榮和精神繁榮一樣重要。

????????中國夢的理念把中國與世界的互動(dòng)帶到新的維度。隨著中國日益融入國際社會(huì)，中國夢和其他國家的夢想緊密地交織在一起。而把這些夢想和中國夢在不同層面、不同方向比較將有助于我們從跨文化的視角闡明后者的意義。

????????中國夢和世界夢息息相關(guān)，而世界夢則是全世界熱愛和平、繁榮和幸福的人類共同愿望的代名詞。中國近年來致力于構(gòu)建本國的基本價(jià)值觀并使之系統(tǒng)化，此舉為中國夢和世界夢之間的對話奠定了基礎(chǔ)。

????????許多中國專家和學(xué)者把中國夢和美國夢相提并論。習(xí)近平主席在2013年6月訪美時(shí)曾說，中國夢“和包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通”。中國夢沒有任何貶低別國夢想的意圖；相反，正因?yàn)橹袊軌蛐廊唤邮芡鈬幕某删筒攀怪袊鴫舾由鷻C(jī)勃勃。

????????當(dāng)展望中國夢的未來時(shí)，我們總會(huì)不由自主地超越中國“兩個(gè)一百年目標(biāo)”時(shí)間表而看得更遠(yuǎn)。中國夢深深地植根于本國的歷史和文化傳統(tǒng)之中。中國的發(fā)展模式也是中國夢的重要資源，可以為一些國家提供參考。中國夢和不同國家夢想之間的溝通，將要求我們付出巨大努力，以促進(jìn)跨文化交往。

????????（作者為俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所研究員）

????????為世界文明做貢獻(xiàn)

????????齊衛(wèi)平

????????中國夢的實(shí)現(xiàn)，從中國來講要證明兩個(gè)事情。

????????第一個(gè)事情是曾經(jīng)由盛到衰的民族能不能再重新振興起來。我們曾經(jīng)衰落過，能不能再振興起來，很多人是懷疑的。我這里有一個(gè)資料，19世紀(jì)一個(gè)英國學(xué)者發(fā)表過一篇文章，他說一個(gè)從盛到衰的民族不可能再興起來，但是世界上確實(shí)沒有出現(xiàn)過這樣的案例。中國夢的出現(xiàn)，能夠證明一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)盛的民族經(jīng)過一段苦難的經(jīng)歷以后能夠再振興起來。

????????第二個(gè)事情是證明現(xiàn)代化可以通過除了西方模式以外的其他模式實(shí)現(xiàn)。中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的意義并不是在現(xiàn)代化國家行列中新增一員，而在于：到現(xiàn)在為止，進(jìn)入現(xiàn)代化的國家基本上是通過我們所稱的資本主義模式實(shí)現(xiàn)的；社會(huì)主義的國家也曾經(jīng)想搞現(xiàn)代化，但是很多國家都沒有成功，走到一半就失敗了。中國現(xiàn)在證明這件事情——我們可以在這樣一個(gè)13億人口的大國，通過別的模式來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們認(rèn)為中國夢的實(shí)現(xiàn)可以為世界文明做出一個(gè)貢獻(xiàn)，證明我們可以通過不同的道路、不同的模式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

????????（作者為華東師范大學(xué)教授）