那大，

　　多語(yǔ)言者煉丹爐

　　1985年，海南籍語(yǔ)言學(xué)家梁猷剛曾記錄下一段趣聞：有一天，我們?cè)谄?chē)站聽(tīng)到下述的對(duì)話(huà)。一個(gè)青年匆匆走來(lái)：“買(mǎi)到新州的車(chē)票。（儋州話(huà)）”，售票員回答：“沒(méi)有了。（儋州話(huà)）”；一個(gè)中年人問(wèn)：“買(mǎi)一張去?？诘能?chē)票多少錢(qián)？（軍話(huà)）”，售票員回答：“三元五角五分。（軍話(huà)）”；又有一個(gè)婦女來(lái)問(wèn)：“去臨高多少錢(qián)？（臨高話(huà)）”，售票員回答聽(tīng)不清楚。

　　將近30年過(guò)去了，這樣的景象在那大鎮(zhèn)還時(shí)常上演。記者采訪(fǎng)儋州那大居民王玉剛時(shí)，他不時(shí)接到生意伙伴的電話(huà)。第一個(gè)電話(huà)，他用軍話(huà)交流，第二個(gè)電話(huà)用儋州話(huà)，第三個(gè)電話(huà)用粵語(yǔ)，第四個(gè)電話(huà)用客家話(huà)。

　　今年50多歲的王玉剛，屬于那大城區(qū)人，所操“母語(yǔ)”為軍話(huà)。上學(xué)后，慢慢與周邊同伴交流多了，逐漸學(xué)會(huì)了儋州話(huà)、客家話(huà)、白話(huà)、臨高話(huà)、海南話(huà)、黎語(yǔ)等，能說(shuō)8種方言。

　　那大鎮(zhèn)，在這個(gè)20多萬(wàn)人口的鎮(zhèn)上，一共匯集了儋州話(huà)、客家話(huà)、軍話(huà)、臨高話(huà)、白話(huà)、海南話(huà)、普通話(huà)以及黎話(huà)、苗語(yǔ)等，被語(yǔ)言學(xué)家稱(chēng)為“語(yǔ)言博覽館”，“多語(yǔ)言者煉丹爐”。

　　據(jù)鐘平編著的《儋縣概況》，那大鎮(zhèn)已有400多年的歷史，明萬(wàn)歷年間設(shè)那大營(yíng)。原有兩個(gè)村莊：一個(gè)叫那恁村（講臨高話(huà)），一個(gè)叫大同村（一說(shuō)南大村，講客家話(huà)），后來(lái)兩村各取一個(gè)字合為那大。明朝設(shè)那大營(yíng)帶來(lái)了軍話(huà)，造成了“該里語(yǔ)言以客話(huà)為多，臨高話(huà)次之，惟那大鎮(zhèn)全說(shuō)軍話(huà)?！保駠?guó)《儋縣志》）

　　在那大鎮(zhèn)中心區(qū)居民主要講軍話(huà)，在其邊緣曾出現(xiàn)過(guò)三條“語(yǔ)言街”——“梅縣街”講的是客家話(huà)，“臨高街”講的是臨高話(huà)，“儋州街”講的是儋州話(huà)。

　　多種語(yǔ)言環(huán)境，也就造就了能說(shuō)多種語(yǔ)言的語(yǔ)言達(dá)人。王玉剛說(shuō)，自己并未特別地去學(xué)習(xí)多種方言，而是小時(shí)候跟操不同方言的同伴玩得多了，就會(huì)說(shuō)了。

　　“處于南腔北調(diào)的環(huán)境中，也就容易習(xí)得南腔北調(diào)?！碧圃?shī)圣說(shuō)，除了臨高話(huà)，儋州漢民族的語(yǔ)言種類(lèi)雖然繁雜，分布錯(cuò)落，但是因?yàn)樗鼈兌际菑墓艥h語(yǔ)中分化發(fā)展起來(lái)的，在語(yǔ)音上都有整齊的對(duì)應(yīng)規(guī)律，基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造也大體相同，甚至多有互為通假，所以很容易學(xué)會(huì)其他方言。

　　一家人講三種話(huà)

　　操不同方言或語(yǔ)言的人混居，因?yàn)橥ɑ?，?jīng)常會(huì)出現(xiàn)一家人講幾種方言。唐詩(shī)圣后來(lái)娶了客家女子為妻，兒子又娶那大本地人為妻?！耙郧埃依镎Z(yǔ)言很單純，只有儋州話(huà)；而現(xiàn)在，家里的語(yǔ)言復(fù)雜了，有三種之多?！碧圃?shī)圣說(shuō)。

　　唐詩(shī)圣的母語(yǔ)為儋州話(huà)，其妻子母語(yǔ)為客家話(huà)，兒媳母語(yǔ)為軍話(huà)?！耙患胰私涣鳎?jīng)常會(huì)在幾種方言之間跳躍?！蓖浅燥?，客家話(huà)是“食飯”，儋州話(huà)是“嚼飯”，軍話(huà)是“起飯”。

　　位于那大鎮(zhèn)東門(mén)街一家旅館老板陳麗梅，40歲左右，客家人，年輕時(shí)嫁給了那大鎮(zhèn)說(shuō)儋州話(huà)的男子，而丈夫的父親是臨高人，講臨高話(huà)?！霸谖壹?，我是說(shuō)客家話(huà)的，丈夫是說(shuō)儋州話(huà)的，公公說(shuō)的是臨高話(huà)?！标慃惷氛f(shuō)，那大鎮(zhèn)語(yǔ)言豐富，因著通婚，家里就像一個(gè)“小聯(lián)合國(guó)”。

　　為方便交流，像陳麗梅這樣的人家，家里人一般都會(huì)去學(xué)幾種方言?，F(xiàn)在，她經(jīng)常會(huì)根據(jù)顧客的母語(yǔ)，而說(shuō)客家話(huà)、儋州話(huà)、臨高話(huà)、軍話(huà)。

　　儋州居民謝有造家里也是同樣的情況，“我說(shuō)儋州話(huà)，媽媽說(shuō)軍話(huà)，兒媳說(shuō)白話(huà)，女兒嫁給客家人，說(shuō)的是客家話(huà)，孫女習(xí)慣跟我們講普通話(huà)?！苯?jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情景：阿婆用軍話(huà)教育孫子，而孫子則用儋州話(huà)回應(yīng)。

　　方言達(dá)人老矣

　　1979年唐詩(shī)圣回到那大二中教書(shū)，儋州市新聞中心主任羅智才成為他的學(xué)生。羅智才還記得，當(dāng)年在那大二中就讀時(shí)，唐詩(shī)圣問(wèn)他的第一句話(huà)就是“你是哪里人？”“我回答說(shuō)，是東城鎮(zhèn)抱舍村的，然后唐老師就用白話(huà)跟我講。”羅智才說(shuō)，同樣的，其他同學(xué)講什么話(huà)唐詩(shī)圣就講什么，所以學(xué)生都愿意跟他親近。

　　不過(guò)，這樣的場(chǎng)景幾乎不會(huì)再見(jiàn)。雖然，儋州能操多種方言的人并不少，但大多年過(guò)半百，年輕一代很少有人懂?dāng)?shù)種方言，在學(xué)校，也都使用普通話(huà)。

　　“我的兒子們只會(huì)說(shuō)儋州話(huà)，懂點(diǎn)客家話(huà)、軍話(huà)?！碧圃?shī)圣說(shuō)，到了孫子孫女這輩，就只會(huì)儋州話(huà)和普通話(huà)了。

　　同樣，王玉剛的兒子也只會(huì)講母語(yǔ)軍話(huà)，他的孫子則只會(huì)講普通話(huà)。

　　儋州人受方言影響，普通話(huà)的口音很重。為了能讓下一輩能夠講出一口流利的普通話(huà)，許多年輕父母就從小教小孩普通話(huà)，而不是方言。特別是隨著外地媳婦越來(lái)越多，普通話(huà)已然成為一種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，開(kāi)始“蠶食”方言的功能。

　　海南師范大學(xué)中文系教授劉劍三認(rèn)為，一種方言承載了一種文化，儋州市許多文化特色都承載在方言之中，保護(hù)方言就是保護(hù)本土文化的延續(xù)，也是保護(hù)文化多樣性的一項(xiàng)重要內(nèi)容。他認(rèn)為，要留住方言，就要利用和創(chuàng)造方言的語(yǔ)言大環(huán)境，建立和提高儋州人保護(hù)自身文化的意識(shí)。

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