序章 地产市场启动了
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晚清，一八七三年，同治十二年，大清的一隅，上海在欧美列强的枪炮下开埠不过三十年，有个人来到了后世著称于世的上海滩，那时甚至没有十里洋场，和那些号称万国建筑博览会的高楼，南京路也只是个雏形，有的只是海上吹过来的各式轮船，和码头上各种肤色、高鼻子、蓝眼睛的洋人，那时候都是这么叫的。
这时候的黄浦江两岸还是古老样式的砖瓦房，江南的青砖黑瓦、轩昂的徽派大屋，还有零零星星的西式洋房，那些哥特式、罗马式、巴洛特式、文艺复兴式的气派不凡的建筑，像鹤立鸡群般俯瞰着芸芸众生。
若说西洋古典建筑样式大多是采用石头修建的话，自从西方人定义了现代水泥的鼻祖波特兰水泥，也过去了好几十年，钢筋混凝土也在上面说过的这个人来到上海前夕发明了。
我们中国人历来津津乐道命里注定这样的说法，一个人的命运就这样在现代西方工业文明传到古老中国之际，飘洋过海抵达了沪上。
而这时候，上面说到的这些西洋建筑正在用绝大多数大清帝国的人们没有见识过的材料，修盖着摩天大厦，那些脑后拖着一条长长辫子的龙的子孙，用摩登两个舶来词称呼着日新月异的松江府上海县。
俗称的红头阿三的印度人和来自广袤内地的各色人等，有腰缠万贯来置宅子购地的，也有千里迢迢来讨生活的，更有怀揣梦想来闯世界的，上面提到的这个人，在百度上是这样定义他的，历史人物，人物，名人，上海，房地产商。
他的名字叫做欧司·爱·哈同，一个英国籍的犹太人，本故事就是取材于他。齐白石先生说过：学我者生，似我者死，已经有几位先生撰写了哈同的传记和故事，何必狗尾续貂。
历史本来就是一幅长卷，工笔也好，写意也罢，就如民间常说的前生来世，读的是别人的故事，照见的却是自己的影子，作者下笔一挥间，姑且将本作品中的主人公名字叫做亚拉伯罕亨同，一个土生土长的混血儿，一半是中国血统，而另外一半连他自己也不清楚了，因为当初是他如今的养母偶然收养了他，连她也没有见到过亨同的父母。
说起房地产商，百度上是这样定义的，房地产开发商，简而言之就是买地盖房子的，经济学称这种行为叫做开发。
而开发这样一种彻底的市场行为，暗合了中国一个古老的观点，顺势而为，上面说过了古老而又封闭的大清帝国在东南沿海开了一条缝儿，而水泥诞生了、钢筋混凝土的雏形也出现了，这些房地产必须的，都应运而生了，拿我们中国人的话说天时、地利有了，就差了成事在天、谋事在人，也就是人和。
钱钟书先生曾经如此点评道：“那年春天，气候特别好。这春气鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情地发泄。春来了只向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇”，拿来比喻初生的上海，晚清那段沪上动荡岁月，你以为如何？
不过钱钟书先生有句话，东吴子才不敢苟同，《围城》中那句名言，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”，而上海却是一座来了就不想走的城市，因为这里是冒险家的乐园。
关于冒险，或许看了许多上海滩传奇的故事，许文强、青红帮、间谍和浪人，纷纷粉墨登场，纵横十里洋场。
旧时的舞女和公子哥，灯红酒绿的生活，醉生梦死的浮华，构成光怪陆离的剪影，似乎这就是上海滩了。
马克思曾经这样说过，“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有0％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有00％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”，这就是资本、资本家的面目。
或许拿我们自己的话说，叫做“人为财死，鸟为食亡”，十里洋场上有这么多的洋行，那里是资本的角斗场。记得曾经有一部电影《角斗士》，人和狮子搏斗，血腥而已残忍；而俩人作对厮杀，更是让人的每一根神经都感受到了前所未有的震颤。
若说在新兴的上海滩，用的不是刀剑，而是资本，房地产原本就是资本密集行业，同样尊崇丛林法则，一夜暴富或者一夜赤贫的例子，在矛盾先生的《子夜》里，活生生的洋溢着，金钱永不眠。
马克思这样说道：“如果按照奥日埃的说法，货币‘来到世间，在一边脸上带着天生的血斑’，那末，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，那些发生在摩天大厦、花园洋房背后运筹、密谋、交易和尔虞我诈，就是最好的活剧，演员都是本色的，无需化妆，连台词也是现成的。
货币来到世间，在一边脸上带着天生的血斑，而它的另一面呢？和它血肉相连的房地产的另一面呢？是善与恶，阴谋和阳谋，是机变跟算计，或是龌龊，或是高尚，翻开历史的真相，我们可以看见...
夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。李世民一千多年前说过的话，而今读来仍然让人警醒。
本文以曾经发生在清代旧上海滩上真实人物，人称地皮大王欧司爱，哈同为原型，全景式的展现旧中国中国最大、最热的房地产市场的风云和商战，里面有昨天、今天和未来的影子，有你、有我和他的切身感受，这就是一切，民以房子为本，老百姓安身立命之所，而这就是本作品的宗旨，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（未完待续）
晚清，一八七三年，同治十二年，大清的一隅，上海在欧美列强的枪炮下开埠不过三十年，有个人来到了后世著称于世的上海滩，那时甚至没有十里洋场，和那些号称万国建筑博览会的高楼，南京路也只是个雏形，有的只是海上吹过来的各式轮船，和码头上各种肤色、高鼻子、蓝眼睛的洋人，那时候都是这么叫的。
这时候的黄浦江两岸还是古老样式的砖瓦房，江南的青砖黑瓦、轩昂的徽派大屋，还有零零星星的西式洋房，那些哥特式、罗马式、巴洛特式、文艺复兴式的气派不凡的建筑，像鹤立鸡群般俯瞰着芸芸众生。
若说西洋古典建筑样式大多是采用石头修建的话，自从西方人定义了现代水泥的鼻祖波特兰水泥，也过去了好几十年，钢筋混凝土也在上面说过的这个人来到上海前夕发明了。
我们中国人历来津津乐道命里注定这样的说法，一个人的命运就这样在现代西方工业文明传到古老中国之际，飘洋过海抵达了沪上。
而这时候，上面说到的这些西洋建筑正在用绝大多数大清帝国的人们没有见识过的材料，修盖着摩天大厦，那些脑后拖着一条长长辫子的龙的子孙，用摩登两个舶来词称呼着日新月异的松江府上海县。
俗称的红头阿三的印度人和来自广袤内地的各色人等，有腰缠万贯来置宅子购地的，也有千里迢迢来讨生活的，更有怀揣梦想来闯世界的，上面提到的这个人，在百度上是这样定义他的，历史人物，人物，名人，上海，房地产商。
他的名字叫做欧司·爱·哈同，一个英国籍的犹太人，本故事就是取材于他。齐白石先生说过：学我者生，似我者死，已经有几位先生撰写了哈同的传记和故事，何必狗尾续貂。
历史本来就是一幅长卷，工笔也好，写意也罢，就如民间常说的前生来世，读的是别人的故事，照见的却是自己的影子，作者下笔一挥间，姑且将本作品中的主人公名字叫做亚拉伯罕亨同，一个土生土长的混血儿，一半是中国血统，而另外一半连他自己也不清楚了，因为当初是他如今的养母偶然收养了他，连她也没有见到过亨同的父母。
说起房地产商，百度上是这样定义的，房地产开发商，简而言之就是买地盖房子的，经济学称这种行为叫做开发。
而开发这样一种彻底的市场行为，暗合了中国一个古老的观点，顺势而为，上面说过了古老而又封闭的大清帝国在东南沿海开了一条缝儿，而水泥诞生了、钢筋混凝土的雏形也出现了，这些房地产必须的，都应运而生了，拿我们中国人的话说天时、地利有了，就差了成事在天、谋事在人，也就是人和。
钱钟书先生曾经如此点评道：“那年春天，气候特别好。这春气鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情地发泄。春来了只向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇”，拿来比喻初生的上海，晚清那段沪上动荡岁月，你以为如何？
不过钱钟书先生有句话，东吴子才不敢苟同，《围城》中那句名言，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”，而上海却是一座来了就不想走的城市，因为这里是冒险家的乐园。
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马克思曾经这样说过，“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有0％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有00％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”，这就是资本、资本家的面目。
或许拿我们自己的话说，叫做“人为财死，鸟为食亡”，十里洋场上有这么多的洋行，那里是资本的角斗场。记得曾经有一部电影《角斗士》，人和狮子搏斗，血腥而已残忍；而俩人作对厮杀，更是让人的每一根神经都感受到了前所未有的震颤。
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马克思这样说道：“如果按照奥日埃的说法，货币‘来到世间，在一边脸上带着天生的血斑’，那末，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，那些发生在摩天大厦、花园洋房背后运筹、密谋、交易和尔虞我诈，就是最好的活剧，演员都是本色的，无需化妆，连台词也是现成的。
货币来到世间，在一边脸上带着天生的血斑，而它的另一面呢？和它血肉相连的房地产的另一面呢？是善与恶，阴谋和阳谋，是机变跟算计，或是龌龊，或是高尚，翻开历史的真相，我们可以看见...
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本文以曾经发生在清代旧上海滩上真实人物，人称地皮大王欧司爱，哈同为原型，全景式的展现旧中国中国最大、最热的房地产市场的风云和商战，里面有昨天、今天和未来的影子，有你、有我和他的切身感受，这就是一切，民以房子为本，老百姓安身立命之所，而这就是本作品的宗旨，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（未完待续）